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 A-T-ON BESOIN D'ARTISTES?

Quelques notes à lire conjointement avec l'article : La culture doit-elle faire exception?

Origine du questionnement : le conflit social des intermittents du spectacle.

La question : le besoin c'est ce qui exprime le caractère indispensable, nécessaire de quelque chose, soit absolument soit relativement soit absolument. Renvoie à ce qui est utile. L'utilité d'une chose permet d'en percevoir la raison d'être, la justification. A l'inverse, il y a ce qui est inutile, superflu, un luxe par exemple. On comprend alors l'objet de la question, et sa motivation.

En posant cette question on s'interroge sur l'utilité ou la nécessité des artistes, sur leur raison d'être : on se demande s'il est bien justifié d'accorder de la considération et surtout de consacrer des moyens aux artistes

Néanmoins il faut se demander si ce qui est nécessaire à l'homme se limite à ce qui lui est utile : N'y a-t-il en l'homme des besoins différents et peut-être plus fondamentaux que le besoin de ce qui est utile, que ce qui est nécessaire techniquement ou biologiquement. Ce qui implique de réfléchir à la destination de l'homme, à ce qui le constitue en tant qu'homme : y a-t-il quelque chose en l'homme qui lui rend nécessaire l'art et les artistes? Y a-t-il une nécessité à l'existence et aux créations des artistes ? Si la figure de l'artiste s'efface ou se dévalorise, c'est au profit du travailleur. Mais la figure du travailleur est-elle un accomplissement plus élévée que celle de l'artiste?

En référence à Bergson, Quel est l'objet de l'art? Qui sont les artistes? (Le Rire)

1/ C’est le contraire de la figure moderne du travailleur. L'artiste est un contemplatif, un être qui pense et agit d'une façon non utilitaire. Il indifférents aux impératifs propres au monde technico-économique de la production ceux de l'efficacité, de la rentabilité, de l'utilité, du rendement. Il est opposable à son système de valeur : son sérieux, son utilitarisme, son esprit de calcul : l'homme qui travaille transforme la nature pour en faire un objet utile à l'homme. Ces produits seront échangés contre d'autres produits, ils entrent dans le circuit économique qui permet à l'homme de satisfaire ses besoins : le travailleur est un producteur qui comme tel est légitimement un consommateur : il participe à la production de ses moyens d'existence.

2/ C’est un esthète. L'artiste a le souci du beau, de l'embellissement de la vie et des objets qui l'accompagnent. Il y a aussi la fantaisie de l’artiste, sa faon joyeuse de désarmer l'esprit de sérieux.

3/ C’est un genre de philosophe (il pense esthétiquement ou plastiquement)

Il fait voir le réel : le but de l'artiste n'est pas de dire mais de montrer, de faire voire, de rendre perceptible ce que les autres hommes ne voient pas.

Enfin les artistes rappellent a) que le travail n'est pas la forme la plus haute du rapport à la nature; b) qu'il n'est pas la forme la plus élevée de la vie humaine.

Ian Ewan : «Quand on me demande pourquoi j’écris, je demande parfois : comment peut-on ne pas écrire ou peindre, ou composer de la musique ? D’une manière ou d’une autre, comment peut-on ne pas utiliser cet étrange accident qui fait que nous disposons, pour un temps limité de quelque chose qui s’appelle la conscience ? »

Fueurbach : «Seul l’homme célèbre la fête optique de la contemplation. » 

Nietzsche: « Sans la musique la vie serait une erreur » : l’art intensifie la vie.

CONSEQUENCES

Si l’art est un besoin alors la société doit financer les artistes et leur accorder de la considération, de l’estime. Elle doit s'efforcer de faire des activités artistiques un éléments de civilisation, de l'intégrer à la vie sociale.