/image%2F0549081%2F20140329%2Fob_008691_paul-gauguin.jpg)
Hermès, le messager des dieux L’Interprétation Le terme désigne : --> Soit la démarche ayant pour but la compréhension du sens. --> Soit l'exécution d'une oeuvre (on interprète une partition ou un rôle : intepréter est alors synonyme de "jouer") Ce qui...
Lire la suite
L’histoire est : --> Soit le cours des événements. --> Soit la discipline qui en rend compte. L’histoire-discipline, comme son nom l’indique (« raconter une histoire ») est un récit. Pour se distinguer des récits fictifs comme le sont les romans et les...
Lire la suite
LA NOTION Le désir est un phénomène complexe qu’il faut faire entrer dans la simplicité d’une définition. --> Déjà : le désir sexuel, la forme érotique, n’en est qu’un cas particulier : on peut désirer quelque chose ou quelqu’un ; ce qu’on désire peut...
Lire la suite
LA CONSCIENCE, NOTIONS ET PROBLEMES Une première analyse… --> Si on part de l’étymologie latine : cumscientia signifie accompagné de connaissance. En effet « Être conscient » c’est savoir qu’on voit, qu’on entend, qu’on marche, qu’on pense, qu’on existe...
Lire la suite
Que serais-je sans toi? Cette question, reprise du titre d’un poème de Louis Aragon qui sera mis en musique par Jean Ferrat, peut être comprise philosophiquement si on fait sonner littéralement chacun de ses termes, quittes à bousculer un peu la grammaire...
Lire la suite
Maurits Cornélis Escher, Rencontre, 1944 AUTRUI, ANALYSE DE LA NOTION ET PROBLEME 1/ Qui est autrui? Ni les choses ni les animaux ne sont autrui. Ils sont autres, ils ne sont pas autrui. Autrui ce sont donc d’abord les autres hommes pour moi. On dira...
Lire la suite
L’HOMME PEUT-IL ÊTRE OBJET DE SCIENCE? On va examiner cette question sous l’angle de deux interrogations, épistémologique et philosophique. On abandonne délibérément la dimension éthique, qui est sans objet (il va de soi que l’homme ne peut être objet...
Lire la suite/http%3A%2F%2Fwww.espace-psy.com%2Fphotos%2Fillus1711.jpg)
REFLEXION SUR L'IDENTITE PERSONNELLE ET LA CONNAISSANCE DE SOI : SE RACONTER, EST-CE (SE) RACONTER DES HISTOIRES? Celui qui a pour projet de « se raconter » fait de lui l'objet d'un récit autobiographique au travers duquel il va : soit dire ce qu’il a...
Lire la suite
René Descartes, 1596-1650 DISCUSSION DE LA CONCEPTION CARTESIENNE DU LANGAGE : LE LANGAGE EST-IL PROPRE A L’HOMME ? N’EST-IL QU’UN INSTRUMENT DE COMMUNICATION ? EST-IL PROPRE A L’HOMME ? 1. Position du problème : Descartes définit le langage comme la...
Lire la suite
Robert Doisneau (1912-1994), écoliers Nul doute que chacun s'est un jour (ou bien tous les jours?) posé cette question, au moins par le biais suivant : pourquoi m'oblige-t-on à faire des mathématiques, puisque je n'en aurai pas besoin dans ma vie? Pourquoi...
Lire la suite
Albert Besnard, La première d'Hernani Dire « à chacun son goût » c’est dire que les goûts sont aussi nombreux et divers que le sont les individus. C’est donc soutenir la thèse de la relativité du goût au motif de la subjectivité et de la pluralité des...
Lire la suite
Auguste Rodin dans son atelier (1840-1917) On dit d'un homme qu'il est un génie lorsqu'il possède une virtuosité et une inventivité exceptionnelles dans un domaine : on peut avoir le génie des affaires, être un stratège ou un scientifique génial etc....
Lire la suite
La mort de Socrate, Jacques-Louis David, 1787 L’indépendance d’esprit est une qualité reconnue. Il arrive pourtant que ceux qui en font preuve s’attirent l’hostilité des autres, en particulier lorsqu’ils mettent en doute les opinions admises. Il faut...
Lire la suite
NIETZSCHE, VERITE ET MENSONGE AU SENS EXTRA-MORAL « Il y eut une fois, dans un recoin éloigné de l’univers répandu en d’innombrables systèmes solaires scintillants, un astre sur lequel des animaux intelligents inventèrent la connaissance. Ce fut la plus...
Lire la suite
NIETZSCHE, VERITE ET MENSONGE D’UN POINT DE VUE EXTRA-MORAL « Qu’est-ce qu’un mot ? La représentation sonore d’une excitation nerveuse. Mais conclure d’une excitation nerveuse à une cause extérieure à nous, c’est déjà le résultat d’une application fausse...
Lire la suite
SPINOZA, Traité théologico-politique : «Si chacun avait la liberté d’interpréter à sa guise les lois de l’Etat, la société ne pourrait subsister, elle tomberait aussitôt en dissolution, le droit public devenant droit privé. Il en va tout autrement dans...
Lire la suite
A CHACUN SELON SON MERITE? 1. UN CAS POUR COMPRENDRE : L’ECOLE L’école est conçue comme une institution de promotion méritocratique, suivant la conception républicaine de l’égalité : Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (1789) : Article 1er...
Lire la suite
Un peuple peut-il être barabare? [Les étapes de la rédaction sont volontairement très explicites de manière à ce que vous puissiez bien les indentifier. Il n'est pas interdit de mettre un peu plus de liant dans l'expression du raisonnement] Personne ne...
Lire la suite
ARISTOTE, Les politiques, I, 2 : « La Cité[1] fait partie des choses naturelles, et l’homme est par nature un animal politique : et celui qui est hors Cité, naturellement bien sûr et non par le hasard des circonstances, est soit un être dégradé soit un...
Lire la suite
Théodore Kaczynski, dit UNABOMER Le développement technique peut-il déshumaniser l’homme ? Le « développement technique » est le processus d'accroissement continu des moyens dont l'homme dispose pour soumettre la nature à sa volonté. On entend souvent...
Lire la suite
